《久久娱乐伊甸园》

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所谓治国必先(xian)齐(qi)其家(jia)者，其家不可教而能教人(ren)者(zhe)，无之，故(gu)君(jun1)子不出家(jia)而成教于(yu)国(guo)。孝者，所以事君也(ye)；悌者，所以(yi)事(shi)长(zhang)也；慈者，所以使众也(ye)。《康诰》曰："如保赤子。"心诚求之，虽不中(zhong)不远矣。未有学养子而后(hou)嫁者也。一家仁，一国(guo)兴仁；一家让(rang)，一(yi)国兴(xing)让；一人贪戾，一国作乱。其(qi)机如此，此谓一言(yan)偾事，一人定国。尧、舜率天下以仁，而(er)民(min)从之。桀、纣(zhou)率天下以暴，而(er)民从(cong)之。其所令(ling)反其所好，而民(min)不(bu)从(cong)。是(shi)故君子有诸己(ji)而(er)后求(qiu)诸人，无诸(zhu)己而后非诸(zhu)人(ren)。所(suo)藏乎身不恕，而(er)能喻诸人者，未(wei)之有(you)也。故治国(guo)在齐(qi)其家(jia)。《诗》云(yun)："桃之(zhi)夭夭，其叶蓁(zhen)蓁(zhen)。之(zhi)子(zi)于归，宜其(qi)家人(ren)。"宜其家人，而后可以教国人。《诗》云："宜兄宜(yi)弟。"宜兄(xiong)宜弟(di)，而(er)后(hou)可(ke)以(yi)教(jiao)国人。《诗(shi)》云："其仪不忒，正是四国。"其为父子兄弟足法(fa)，而后民法(fa)之也。此谓(wei)治国在齐其家。