《夜夜操HD》

【夜夜操HD】

所(suo)谓治(zhi)国必先齐(qi)其家(jia)者，其家不(bu)可(ke)教而(er)能教人(ren)者，无之，故君子不出家而(er)成(cheng)教于国。孝者，所以事(shi)君也(ye)；悌(ti)者，所(suo)以事长也(ye)；慈(ci)者，所(suo)以使众也。《康诰》曰："如(ru)保赤子。"心(xin)诚求(qiu)之，虽(sui)不中(zhong)不远(yuan)矣。未有学养子而后嫁者(zhe)也(ye)。一家仁(ren)，一国兴仁；一(yi)家让，一国兴让；一人贪(tan)戾，一国作(zuo)乱。其(qi)机如此，此谓一言偾事，一人(ren)定国(guo)。尧、舜率天下(xia)以(yi)仁(ren)，而(er)民从(cong)之。桀(jie)、纣(zhou)率天(tian)下以暴(bao)，而民从之。其所令反其所好，而(er)民(min)不(bu)从。是故君(jun1)子有诸己(ji)而后求诸人，无诸己(ji)而后(hou)非诸人。所藏乎身不恕(shu)，而能喻诸(zhu)人(ren)者，未(wei)之(zhi)有也(ye)。故治国(guo)在齐其家。《诗(shi)》云(yun)："桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归(gui)，宜其家(jia)人。"宜(yi)其家人，而后可(ke)以教(jiao)国(guo)人。《诗》云："宜兄宜(yi)弟。"宜兄宜弟(di)，而后(hou)可以教(jiao)国人。《诗》云："其仪不忒，正(zheng)是(shi)四国。"其为(wei)父子兄弟足法，而后民(min)法之也。此谓治国在(zai)齐(qi)其家。