凡人生(sheng)之艰(jian)苦而难悟其(qi)理者,无一非生于斯者也。故人常苦于执迷(mi),常苦于弊习,常苦于风火水(shui)土。于是(shi),宗教教(jiao)义(yi)有足以杀人(ren)者(zhe),社会法律有足以(yi)压抑人者,天物有(you)不能以人(ren)力奈何(he)者(zhe)。作者尝于《诺(nuo)铁(tie)耳(er)谭》发其一(yi),于(yu)《哀史》表(biao)其二,今于(yu)此(ci)示其三云(yun)。芳(fang)梯(ti)者,《哀史》中(zhong)之一人,生而为无心薄命之贱女子(zi),复(fu)不幸举一女(nv),阅尽为(wei)母之哀,而转辗苦痛于(yu)社会之陷者其人也。依(yi)定(ding)律请若尝(chang)试(shi)此(ci)六月间,噫(yi)嘻定律,胡独(du)加此贱(jian)女(nv)子之身!频那夜迦,衣(yi)文明之衣,跳踉大跃(yue)于璀璨庄严之世界(jie);而彼贱女子者,乃仅求为(wei)一贱女(nv)子而不可得(de),谁实(shi)为之,而令若是!老氏有言(yan):圣人不(bu)死,大盗不止。彼(bi)非(fei)恶圣人(ren)也,恶伪圣之足(zu)以致盗(dao)也(ye)。嗟(jie)社会之陷(xian)兮,莽莽尘球,亚欧(ou)同慨(kai);滔(tao)滔逝水,来日方(fang)长(zhang)!使嚣(xiao)俄而(er)生斯世也,则剖南(nan)山之竹,会有(you)穷时,而《哀史(shi)》辍(chuo)书,其在(zai)何(he)日欤,其在(zai)何日欤?
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