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聘(pin)射(she)之礼，至大礼也。质明而始行事，日(ri)几中而(er)后礼成(cheng)，非强有力者(zhe)弗能行 也。故(gu)强有(you)力者(zhe)，将(jiang)以行(hang)礼也。酒清、人渴而不敢饮也；肉干、人饥(ji)而不敢食也； 日莫(mo)人倦(juan)、齐(qi)庄正齐(qi)，而不(bu)敢(gan)解惰(duo)。以成礼节，以(yi)正(zheng)君(jun1)臣(chen)，以亲父子(zi)，以和长(zhang)幼。 此众人之(zhi)所难(nan)，而(er)君子行之，故谓之有行。有行(hang)之谓(wei)有义，有义之(zhi)谓(wei)勇敢。故所(suo) 贵于勇敢者(zhe)，贵其能以立(li)义也；所贵(gui)于立义者，贵其有(you)行也；所贵于有(you)行者，贵 其行(hang)礼(li)也。故(gu)所贵于勇敢者，贵其敢行礼义(yi)也。故勇(yong)敢强有(you)力者，天下无事(shi)，则 用之于(yu)礼(li)义；天下有事(shi)，则用之于战胜。用(yong)之于战胜(sheng)则(ze)无敌(di)；用之于礼义则(ze)顺(shun)治， 外无敌(di)，内顺(shun)治，此之谓盛德。故圣王之贵(gui)勇敢强有(you)力如此也(ye)。勇敢强有(you)力(li)而(er)不 用(yong)之于(yu)礼(li)义战胜，而(er)用之于争斗，则谓之乱人(ren)。刑(xing)罚行于国，所诛者(zhe)乱(luan)人也。如 此，则民顺(shun)治而(er)国安也。