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兮与《楚辞》:兮在《诗经(jing)》中仅(jin)仅起到语气词(ci)的(de)作(zuo)用,但在楚辞中(zhong),它还担负(fu)着(zhe)楚辞体标志的(de)作用。它是楚辞体(ti)最为明显的(de)文学特征,也在(zai)一(yi)定程度上说明了楚辞(ci)的形成受(shou)到《诗(shi)经》的影响。《楚辞(ci)》在中(zhong)国(guo)诗史(shi)上占有(you)重要的(de)地位。它的出现,打破了(le)《诗经》以后两(liang)三个(ge)世纪的沉寂而在诗坛上大放(fang)异彩。后(hou)人因此将《诗经》与(yu)《楚辞》并称为风(feng)、骚。风指十五(wu)国风,代(dai)表(biao)《诗经》,充满着现实主义精(jing)神(shen);骚(sao)指《离(li)骚》,代表《楚辞(ci)》,充满着浪漫主(zhu)义(yi)气息。可(ke)以说,《诗》三百篇创作代(dai)表了一种(zhong)北(bei)方(fang)文化重群体意(yi)识的(de)征实精神(shen),以屈(qu)原(yuan)《离骚》为代表的《楚辞》创(chuang)作(zuo)显(xian)示出一种南方文化重个(ge)体意识的(de)浪漫精神。二者作为中(zhong)国文(wen)学(xue)的发轫(ren),在后世(shi)文(wen)学中(zhong)影(ying)响(xiang)深远(yuan),后人将二者的影响称为诗骚传统。

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