《日本天天干天天日》

【日本天天干天天日】

恒豆之菹，水草之(zhi)和气(qi)也；其醢，陆产之物也。加豆，陆产(chan)也；其醢(hai)，水物 也。笾(bian)豆之荐，水土(tu)之品也，不敢用(yong)常亵(xie)味而贵多(duo)品，所以交于(yu)神明之义(yi)也，非 食味(wei)之道(dao)也。先王之荐，可食也而不可耆也(ye)。卷冕路车，可(ke)陈也而不可好也。武(wu) 壮，而不可(ke)乐也(ye)。宗庙之威，而不可安也。宗庙之(zhi)器，可用也而不可便(bian)其利(li)也(ye)。 所以交于神明(ming)者，不可同(tong)于(yu)所(suo)安乐之义也。酒(jiu)醴之美(mei)，玄(xuan)酒(jiu)明(ming)水之尚，贵五味之 本也。黼黻文绣之美，疏布之(zhi)尚，反女功之始也。莞(wan)簟之安，而蒲越稿鹾讨尚， 明之也，大羹(geng)不和，贵其质也。大(da)圭不琢(zhuo)，美(mei)其(qi)质(zhi)也。丹(dan)漆雕几之(zhi)美，素(su)车之乘， 尊其朴也，贵(gui)其(qi)质而已(yi)矣。所以(yi)交于神(shen)明者，不可同于(yu)所安亵之(zhi)甚也。如(ru)是(shi)而后(hou) 宜(yi)。鼎俎(zu)奇而笾豆(dou)偶(ou)，阴阳之义也。黄目，郁气之(zhi)上尊也(ye)。黄者中(zhong)者；目者(zhe)气(qi)之 清明(ming)者也。言酌(zhuo)于(yu)中而(er)清明于外也(ye)。祭天(tian)，扫地而(er)祭焉，于其质而已矣。醯(xi)醢之 美(mei)，而煎(jian)盐之尚，贵天产也。割刀(dao)之(zhi)用，而鸾刀(dao)之贵，贵(gui)其义也，声和而后断(duan)也(ye)。