"王(wang)天下有(you)三重焉,其寡过矣乎!上焉者虽善无(wu)征,无征不信,不信民(min)弗(fu)从;下焉者虽善不(bu)尊(zun),不尊不信(xin),不信民(min)弗从。故(gu)君子之道,本诸身,征诸庶民,考诸(zhu)三王而不(bu)缪,建诸天地而不悖,质诸(zhu)鬼(gui)神而无疑,百世以(yi)俟(si)圣人而不惑。质诸鬼神而无(wu)疑,知天也;百(bai)世以俟圣人(ren)而不惑,知人也。是(shi)故(gu)君子(zi)动而世(shi)为(wei)天下道,行而世为天(tian)下(xia)法,言(yan)而世为天下则。远(yuan)之则(ze)有(you)望,近之则不厌。《诗》曰:''在(zai)彼无恶,在此(ci)无(wu)射,庶几夙夜,以永终誉(yu)!''君子(zi)未有不(bu)如此而早有誉于天下(xia)者(zhe)也。"仲尼祖(zu)述尧、舜,宪章(zhang)文、武;上(shang)律天时,下袭水(shui)土。辟如天(tian)地(di)之无不持(chi)载,无不(bu)覆帱;辟(pi)如四时之错行,如日月(yue)之代(dai)明(ming)。万物(wu)并育而(er)不(bu)相害(hai),道并行而不相(xiang)悖。小德川流(liu),大(da)德敦化。此天(tian)地之所以(yi)为(wei)大(da)也(ye)。
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