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所谓平天下在(zai)治其国者，上老(lao)老(lao)而民兴(xing)孝，上(shang)长长(zhang)而(er)民兴悌(ti)，上恤孤而民不倍，是以君子有褰矩(ju)之道(dao)也。所恶于(yu)上，毋(wu)以(yi)使下；所恶于下(xia)，毋以事上；所(suo)恶于前，毋以先后；所恶于(yu)后，毋(wu)以(yi)从前(qian)；所恶于右(you)，毋以交于左；所(suo)恶于左(zuo)，毋(wu)以交于右。此之谓褰(qian)矩之道(dao)。《诗》云："乐只君子(zi)，民(min)之父母。"民之所好(hao)好之，民之所恶(e)恶之，此(ci)之(zhi)谓民之父(fu)母(mu)。《诗》云："节(jie)彼(bi)南(nan)山(shan)，维石岩(yan)岩(yan)。赫(he)赫(he)师尹，民具尔(er)瞻。"有国(guo)者不可以不慎，辟则为无下(xia)矣。《诗(shi)》云(yun)："殷之(zhi)未丧师(shi)，克配上帝。仪(yi)监于殷，峻命不易(yi)。"道得众则(ze)得国，失(shi)众则失国。