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古(gu)人对孝(xiao)道的解(jie)释有合理(li)的一面(mian)。孔子认为，孝(xiao)是一切(qie)道德的基础、至(zhi)善的美德。一个(ge)能(neng)事(shi)奉双(shuang)亲(qin)的孝(xiao)子平(ping)时要(yao)以最诚(cheng)敬的心情去(qu)周到地(di)照顾父母(mu)；任(ren)劳(lao)任怨地(di)服侍父(fu)母(mu)，精心照料；父母过世时，要以最(zui)哀痛的心情(qing)来追(zhui)思父(fu)母。 父子之道，天(tian)性也(ye)，父亲的培养(yang)、教育儿子，儿(er)子奉(feng)养、尊敬父亲，这(zhe)是人类自然(ran)的天性(xing)。《增广贤(xian)文》有羊(yang)羔尚有跪乳之(zhi)恩，乌鸦也有反(fan)哺(bu)之义的警(jing)世(shi)恒(heng)言(yan)。动(dong)物尚且如此，何况人类这一高级动物？孔子认(ren)为，在一(yi)切生灵中唯有人最(zui)为尊贵，在人的(de)所(suo)有行为中(zhong)，孝(xiao)最伟大，而在所(suo)有的孝(xiao)行中尊敬父母是最(zui)为重要。子(zi)女的(de)孝敬(jing)是(shi)对他们(men)一生辛(xin)勤劳(lao)动的(de)报(bao)答。孟子进一(yi)步提(ti)出了老吾老，以及人之(zhi)老；幼吾幼，以及人之幼(you)的主(zhu)张。意思是说，不仅要尊敬(jing)自己家的老(lao)人、爱(ai)护自己家的孩(hai)子，而且同时(shi)要尊敬和爱护别人(ren)家的老人与孩子。