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君于大夫(fu)，世(shi)妇大敛焉(yan)，为之赐，则小敛焉(yan)。于外(wai)命(ming)妇，既(ji)加盖(gai)而君(jun1)至。于 士(shi)，既(ji)殡(bin)而往(wang)；为之赐，大(da)敛焉。夫人于世妇，大敛焉；为之赐(ci)，则小敛(lian)焉。于 诸妻，为(wei)之赐，大敛(lian)焉。于大(da)夫外命妇，既殡而(er)往。大夫士(shi)既(ji)殡而(er)君往焉，使人 戒之(zhi)，主人具(ju)殷奠之礼，俟于门外。见马首，先(xian)入门右(you)，巫(wu)止于(yu)门(men)外，祝代之先， 君(jun1)释菜于(yu)门内。祝先升自阼阶，负墉(yong)南面(mian)。君即位于阼(zuo)。小臣二人执戈冬于前， 二人立(li)于后。摈者进，主(zhu)人(ren)拜(bai)稽(ji)颡(sang)。君称言(yan)，视祝而踊，主人踊。大夫则(ze)奠可也(ye)， 士(shi)则出俟于门外，命之反奠(dian)，乃(nai)反奠。卒奠(dian)，主人先俟于门外，君退，主(zhu)人送(song)于 门外，拜稽颡。君于大夫疾(ji)，三问之；在殡(bin)，三往焉。士疾，一问(wen)之，在殡，一 往焉。君吊(diao)则(ze)复(fu)殡(bin)服。夫人(ren)吊于(yu)大夫士，主(zhu)人出迎于门(men)外(wai)，见马首(shou)，先入(ru)门右。 夫(fu)人入，升(sheng)堂即(ji)位。主(zhu)妇(fu)降自(zi)西阶(jie)，拜稽颡于下。夫人视世(shi)子(zi)而(er)踊。奠如(ru)君至(zhi)之(zhi) 礼(li)。夫人退，主妇送于门内，拜稽颡，主人送于(yu)大门之外不拜。大(da)夫君不迎于门 外。入即位于堂下(xia)。主人北面，众主人南面。妇(fu)人(ren)即(ji)位于房中(zhong)。若有君命，命夫(fu) 命(ming)妇之(zhi)命，四邻宾客，其(qi)君(jun1)后主(zhu)人而拜(bai)。君(jun1)吊，见(jian)尸柩(jiu)而后踊。大(da)夫士若君不(bu)戒 而(er)往，不具殷奠(dian)，君退必奠。