《婷婷桃色五月》

【婷婷桃色五月】

是(shi)故君(jun1)子先慎(shen)乎德。有德此有(you)人(ren)，有人此(ci)有土(tu)，有(you)土此(ci)有财，有(you)财此有用。德者本也(ye)，财者末也。外本(ben)内末，争民(min)施夺(duo)。是故财聚则(ze)民散，财散则民聚。是故言悖(bei)而出者，亦悖而入；货悖(bei)而入者(zhe)，亦(yi)悖(bei)而出。《康诰》曰："惟命不于(yu)常。"道善则得之(zhi)，不善则失之(zhi)矣。《楚(chu)书》曰："楚(chu)国无以(yi)为宝(bao)，惟善(shan)以为宝。"舅(jiu)犯曰(yue)："亡人无以为宝，仁亲以为(wei)宝。"《秦誓》曰："若有(you)一个(ge)臣(chen)，断断(duan)兮无他技，其心休休焉，其(qi)如有容焉。人(ren)之有技(ji)，若(ruo)己有之(zhi)；人之(zhi)彦圣，其心好之(zhi)，不(bu)啻若自其口(kou)出。实能容(rong)之，以能保我子(zi)孙黎民(min)，尚亦有(you)利哉！人之(zhi)有技，娼疾以(yi)恶之；人之彦(yan)圣，而违之(zhi)俾不通。实不(bu)能容，以不(bu)能保(bao)我子孙黎民(min)，亦曰殆哉！"唯仁人放流之，迸诸四夷，不与同中国(guo)。此谓(wei)唯仁人(ren)为能爱人，能恶人。见(jian)贤而不能举，举而不能先，命也；见(jian)不善而不能退，退(tui)而不能(neng)远，过也。好(hao)人之(zhi)所(suo)恶，恶(e)人之所好，是谓拂人(ren)之(zhi)性(xing)，灾必逮(dai)夫身。是故君(jun1)子有大(da)道(dao)，必(bi)忠(zhong)信以得之，骄(jiao)泰(tai)以(yi)失之。