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"大(da)哉(zai)圣人之道！洋(yang)洋乎发育万物(wu)，峻(jun4)极于天。优优(you)大哉！礼仪(yi)三(san)百，威仪三千，待其(qi)人然后行。故曰：苟不至德(de)，至道不凝焉(yan)。故君子(zi)尊德性而道(dao)问学，致(zhi)广大(da)而尽精(jing)微(wei)，极高明而道中庸(yong)；温故而知新，敦厚以崇礼。是故居(ju)上不骄，为下不倍(bei)；国有道，其言足(zu)以兴；国无道，其(qi)默足以容(rong)。《诗(shi)》曰：''既明且哲，以保(bao)其身。''其(qi)此之谓与！"子曰："愚而好自(zi)用(yong)，贱而好自专(zhuan)；生乎(hu)今之(zhi)世，反古之道。如此者，及(ji)其身者也。"非天子，不(bu)议(yi)礼(li)，不制(zhi)度(du)，不考(kao)文。今天(tian)下(xia)车同轨，书同文(wen)，行同伦(lun)。虽(sui)有其(qi)位，苟(gou)无(wu)其(qi)德，不(bu)敢作礼(li)乐焉；虽(sui)有其德，苟(gou)无(wu)其位，亦不敢作礼乐焉。