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《诗》云："瞻(zhan)彼淇(qi)澳，侵(qin)疋⑩。有斐君(jun1)子(zi)，如(ru)切(qie)如磋，如琢如(ru)磨。瑟(se)兮兮(xi)，赫兮(xi)暄兮。有斐(fei)君(jun1)子，终(zhong)不可(ke)召(zhao)猓""如(ru)切如(ru)磋(cuo)"者(zhe)，道学也(ye)。"如琢如磨"者，自修(xiu)也。"瑟兮兮"者(zhe)，恂也。"赫兮喧(xuan)兮"者，威仪也。"有(you)斐君子，终不可召(zhao)"者，道盛德至善，民之(zhi)不能忘也。《诗》云："于戏前王不忘(wang)！"君子(zi)贤其贤而(er)亲(qin)其亲，小人(ren)乐(le)其乐而利其利，此(ci)以(yi)没世不忘(wang)也。《康诰》曰："克明(ming)德。"《大(da)甲(jia)》曰："顾天之(zhi)明命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自(zi)明(ming)也(ye)。汤之《盘铭》曰(yue)："苟日新(xin)，日日新，又(you)日新(xin)。"《康诰》曰："作新(xin)民(min)。"《诗》曰："周虽旧邦，其命惟新(xin)。"是故君子无所(suo)不用其极(ji)。《诗(shi)》云："邦畿千里，惟(wei)民(min)所止。"《诗》云(yun)："缗蛮黄(huang)鸟，止于丘隅。"子曰(yue)："于止，知(zhi)其(qi)所止。可以(yi)人而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文(wen)王，于(yu)缉熙敬止！"为人君(jun1)，止于仁；为(wei)人(ren)臣，止于(yu)敬；为人子，止于孝(xiao)；为人父，止于(yu)慈；与(yu)国人交，止于信。子(zi)曰："听讼，吾(wu)犹人也。必(bi)也使无讼乎！"无情者(zhe)不(bu)得尽其辞，大畏民志。此谓知本。