古之欲明明德于天下(xia)者,先治其国。欲(yu)治(zhi)其国者,先齐其家(jia)。欲齐其(qi)家者,先修其身。欲(yu)修其身(shen)者,先正其心。欲正其(qi)心者,先诚(cheng)其(qi)意(yi)。欲(yu)诚其意者,先致其知。致知(zhi)在格(ge)物。物格(ge)而(er)后知至(zhi),知至(zhi)而后意(yi)诚,意诚而后心正,心正而后身(shen)修(xiu),身(shen)修(xiu)而后家齐,家(jia)齐而后国(guo)治,国治而后天下平。自天子以至于庶(shu)人,壹是皆以修(xiu)身(shen)为本(ben),其本乱而末治者(zhe)否矣。其所厚者薄(bao),而其所薄者(zhe)厚(hou),未之有也。此(ci)谓知本,此(ci)谓(wei)知(zhi)之至(zhi)也(ye)。
Copyright © 2008-2018