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《诗(shi)》云："瞻(zhan)彼淇澳，侵疋(ya)⑩。有(you)斐(fei)君(jun1)子，如切如磋，如琢(zhuo)如磨。瑟兮兮，赫兮暄兮(xi)。有斐(fei)君子，终不可(ke)召(zhao)猓""如(ru)切如(ru)磋(cuo)"者，道学(xue)也。"如琢(zhuo)如磨"者，自修也(ye)。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮(xi)"者，威(wei)仪也。"有(you)斐(fei)君子，终不(bu)可召(zhao)"者，道盛德(de)至善(shan)，民之不能忘(wang)也。《诗(shi)》云："于戏前王不忘！"君子贤其贤而(er)亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没(mei)世(shi)不(bu)忘也(ye)。《康诰》曰："克明德。"《大(da)甲》曰："顾(gu)天之明命(ming)。"《帝典》曰："克明峻(jun4)德。"皆(jie)自明(ming)也(ye)。汤之《盘铭(ming)》曰："苟日新，日(ri)日新，又日(ri)新。"《康诰》曰："作新民。"《诗(shi)》曰："周虽(sui)旧(jiu)邦(bang)，其命惟新。"是故君子无所不用(yong)其极。《诗》云："邦(bang)畿千里，惟民所止(zhi)。"《诗》云："缗蛮黄鸟(niao)，止(zhi)于丘隅。"子曰："于(yu)止(zhi)，知其所止。可以人而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于缉熙敬止！"为人(ren)君(jun1)，止(zhi)于(yu)仁；为人臣，止(zhi)于敬(jing)；为人子，止于孝；为人父，止(zhi)于慈；与国(guo)人交，止(zhi)于信。子曰："听讼(song)，吾(wu)犹人也(ye)。必也使无(wu)讼(song)乎(hu)！"无情者不得(de)尽其辞，大畏(wei)民志。此谓知本。