范睢(sui)说:"商君。吴(wu)起、大夫(fu)种比(bi)不上(shang)。"蔡泽说:"这(zhe)样,那么你的君主慈(ci)善仁爱(ai),任用(yong)忠良,厚待(dai)老朋友,他贤能明智,同有道(dao)德的人关系密切,讲节义,不背弃功(gong)臣,跟秦孝(xiao)公、楚(chu)悼王、越(yue)王相(xiang)比,怎么样呢(ne)?"蔡泽说:"现(xian)在你的君(jun1)主亲近忠(zhong)臣,不超过秦孝公、楚悼王、越王,您施展(zhan)才智(zhi),能替君主转(zhuan)危为(wei)安(an),修明政(zheng)治,治理混『乱(luan)』,加强军(jun1)队(dui),排(pai)除忧患,解决(jue)困难,扩(kuo)大耕地,种植稻谷,使(shi)国家富强(qiang)、家庭充裕(yu),加强(qiang)君主地(di)位,尊崇社稷,显(xian)扬宗庙,天(tian)下没有(you)谁敢欺骗、冒犯你的君主,君(jun1)主的声威可震撼四海之内(nei),功业彰显于万里(li)之外,声名光(guang)辉(hui)流(liu)传(chuan)千秋(qiu)万(wan)代,你跟商君、吴起(qi)、大(da)夫种相比怎么样呢(ne)?"范睢(sui)说:"我不如他(ta)们(men)。"蔡泽说:"如今君(jun1)主亲(qin)近忠臣(chen)、不忘(wang)老(lao)友(you)比不上秦孝(xiao)公、楚悼王(wang)、勾践,而你的功绩和受到的宠信亲近又比不(bu)上商(shang)君(jun1)、吴(wu)起、大夫(fu)种,然而你的俸(feng)禄(lu)丰厚(hou),职位高贵(gui),私人的财富(fu)超过他(ta)们三(san)个人,如(ru)果自身(shen)不(bu)退让,恐(kong)怕后患会(hui)比他(ta)们三个更厉害,我私下替你感(gan)到危险。俗话说'太阳正中以后就偏斜,月亮(liang)圆满以后就亏缺'。事物(wu)极盛以后就(jiu)要衰落,这(zhe)是天地间的(de)常规。进退伸缩,随(sui)着时势(shi)变化(hua),这(zhe)是(shi)圣人(ren)的常道(dao)。所以'国家(jia)政治(zhi)清明(ming)就做(zuo)官,国家政治黑暗(an)就隐居'。圣(sheng)人说'龙飞(fei)腾在天,利于见贵人'。'不合(he)道义而得来(lai)的富贵(gui),对于我来说(shuo)如同(tong)浮游(you)的云彩一(yi)样'。现在你的怨仇已(yi)经报了,恩德已经报答,心愿(yuan)已经实(shi)现,却没(mei)有(you)应变的计(ji)谋(mou),我(wo)私下认为(wei)这是你不可取(qu)的。再说翡翠、鸿鹊、犀(xi)牛、大象,它们所处的形(xing)势(shi)并(bing)不是不远离死地,但之所以死亡,是因为被(bei)钓饵『迷』『惑』。苏(su)秦、智(zhi)伯的智慧,不是不足以来(lai)避免侮(wu)辱,远离死亡,但之(zhi)所以(yi)死亡,是因(yin)为他们不断地(di)被(bei)贪欲『迷』『惑(huo)』。因此圣(sheng)人制订礼法(fa),节制欲(yu)望,向人民索取而有限度,使(shi)用民(min)力而根(gen)据时节(jie),征用民财(cai)而有止境,所(suo)以心志不自(zi)满,行(hang)为不骄矜,总是同道义相(xiang)符(fu)而不失(shi)却道义,所以大下能传承不(bu)断。从前(qian)齐(qi)桓(huan)公九次会(hui)合诸侯,匡(kuang)正天(tian)下,到(dao)了葵丘会盟的时(shi)候,因为(wei)有骄矜(jin)的心志,背(bei)叛他的(de)国家有九个(ge)。吴王夫差的军队(dui)无敌于(yu)天(tian)下(xia),合恃勇(yong)敢(gan)强(qiang)大(da)而(er)轻视各(ge)诸侯国,欺凌(ling)齐国(guo)和晋国,所以(yi)终(zhong)于导致自己被(bei)杀,国(guo)家(jia)灭亡。夏育、太史唯叱咤(zha)呼喝,惊骇三军,然而自己死在普通人(ren)手(shou)下。这些(xie)都是(shi)因为他们处于(yu)极强(qiang)盛(sheng)的(de)地位而(er)不顾(gu)道义(yi),不保(bao)持谦卑,不厉(li)行(hang)节俭而带来(lai)的(de)祸(huo)患(huan)。
Copyright © 2008-2018