《拔插拔插永久免天堂日韩》

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《诗》云："瞻(zhan)彼淇澳(ao)，侵疋⑩。有斐(fei)君子(zi)，如切(qie)如磋，如(ru)琢如磨。瑟(se)兮兮，赫兮暄(xuan)兮。有斐君子，终不可召猓(guo)""如切如磋"者，道学也(ye)。"如琢(zhuo)如磨"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮(xi)喧兮"者，威仪也。"有斐君子，终不(bu)可(ke)召(zhao)"者，道盛德(de)至善，民(min)之不能忘(wang)也。《诗》云(yun)："于戏前(qian)王不忘！"君子(zi)贤(xian)其贤而亲其亲(qin)，小人乐其(qi)乐而利其利(li)，此以没世(shi)不忘(wang)也。《康(kang)诰》曰："克(ke)明德。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝(di)典》曰："克明峻德。"皆自(zi)明(ming)也。汤(tang)之《盘铭》曰："苟日(ri)新，日日(ri)新，又日新。"《康诰》曰(yue)："作(zuo)新(xin)民(min)。"《诗》曰："周虽旧(jiu)邦(bang)，其命惟新。"是故君子无所不用其(qi)极(ji)。《诗(shi)》云："邦(bang)畿千(qian)里，惟(wei)民所止(zhi)。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘(qiu)隅(yu)。"子(zi)曰(yue)："于止，知(zhi)其所止。可以人而不如鸟(niao)乎？"《诗》云："穆(mu)穆文(wen)王，于(yu)缉熙敬止！"为(wei)人(ren)君，止(zhi)于仁；为人臣，止于(yu)敬；为人子，止于(yu)孝；为人父，止于慈；与(yu)国(guo)人交，止(zhi)于信。子(zi)曰："听(ting)讼，吾(wu)犹人也。必也使无讼乎！"无(wu)情者(zhe)不得尽其辞(ci)，大(da)畏民志。此谓知本(ben)。