《诗(shi)》云:"瞻彼淇澳(ao),侵(qin)疋⑩。有(you)斐君子,如切(qie)如(ru)磋,如琢如磨。瑟兮(xi)兮,赫(he)兮暄兮。有斐(fei)君子,终不可召猓""如切(qie)如磋(cuo)"者,道(dao)学(xue)也。"如琢如磨"者(zhe),自修也(ye)。"瑟兮(xi)兮"者,恂也(ye)。"赫兮(xi)喧兮"者,威仪也。"有斐君子(zi),终不(bu)可召"者,道盛(sheng)德(de)至善,民之不能忘也。《诗(shi)》云:"于(yu)戏(xi)前王不(bu)忘(wang)!"君子贤(xian)其(qi)贤(xian)而亲(qin)其亲(qin),小人乐其(qi)乐而利其利,此以(yi)没世(shi)不(bu)忘也。《康诰》曰:"克(ke)明德。"《大甲》曰(yue):"顾天之明命。"《帝典》曰:"克明峻德。"皆自明也(ye)。汤(tang)之(zhi)《盘铭》曰(yue):"苟日新,日日新,又(you)日新。"《康诰(gao)》曰:"作新(xin)民。"《诗(shi)》曰:"周虽旧邦,其命惟新(xin)。"是故君子无所(suo)不(bu)用其极(ji)。《诗》云:"邦畿(ji)千里(li),惟民(min)所止。"《诗》云:"缗蛮黄鸟,止(zhi)于丘隅。"子曰:"于止(zhi),知(zhi)其所止(zhi)。可以人而不(bu)如鸟乎?"《诗》云:"穆(mu)穆文王,于缉熙敬止!"为人(ren)君,止于仁;为人臣(chen),止于敬(jing);为(wei)人子,止于孝;为人(ren)父,止于慈;与国人交(jiao),止于(yu)信。子(zi)曰:"听讼,吾犹(you)人也。必也使无讼乎(hu)!"无情者(zhe)不(bu)得尽其辞,大畏(wei)民志(zhi)。此(ci)谓知本。
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