生财(cai)有大道。生之者众,食之(zhi)者寡,为之者疾(ji),用之者舒(shu),则财(cai)恒足矣。仁者(zhe)以财发身,不仁(ren)者以身发财。未有上好(hao)仁而下不好义(yi)者(zhe)也,未(wei)有好义(yi)其(qi)事不终者(zhe)也,未有府库财非其财者也。孟献子曰:"畜马乘(cheng),不察于(yu)鸡豚;伐冰(bing)之(zhi)家,不(bu)畜牛羊;百乘之(zhi)家(jia),不畜聚敛之(zhi)臣。与(yu)其有聚(ju)敛之臣(chen),宁有(you)盗(dao)臣。"此谓(wei)国不以(yi)利(li)为利,以义(yi)为(wei)利也。长国家(jia)而务财(cai)用者,必自小人(ren)矣。彼(bi)为善之,小人之使(shi)为国家,灾害并至;虽有善(shan)者,亦无如之何(he)矣(yi)!此谓国不以利(li)为利,以义为利也(ye)。
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