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"王天下(xia)有三重焉，其(qi)寡过矣乎！上焉者(zhe)虽(sui)善无征，无征不(bu)信，不信(xin)民弗从；下焉者虽(sui)善(shan)不尊，不尊(zun)不信，不信民弗从(cong)。故君(jun1)子(zi)之(zhi)道，本诸身，征诸(zhu)庶民，考诸三王而不缪，建(jian)诸天地而不悖，质(zhi)诸(zhu)鬼神而(er)无疑，百世以(yi)俟圣人(ren)而(er)不(bu)惑(huo)。质诸鬼神而(er)无(wu)疑，知天(tian)也；百世(shi)以(yi)俟圣(sheng)人而(er)不(bu)惑(huo)，知(zhi)人也。是故君子动而世为天下道，行而(er)世为天下法，言而世为天下(xia)则(ze)。远之则(ze)有望(wang)，近之则不厌。《诗》曰：''在(zai)彼无恶，在(zai)此无射，庶几夙(su)夜，以永(yong)终(zhong)誉(yu)！''君子未有不(bu)如此而早(zao)有誉于天(tian)下(xia)者也。"仲尼祖述(shu)尧(yao)、舜(shun)，宪(xian)章文、武；上律天时，下袭水土。辟如天地之无不持载，无不覆(fu)帱(dao)；辟如四时之错行，如日月之代(dai)明。万物(wu)并(bing)育(yu)而不相害(hai)，道并(bing)行(hang)而不相悖。小德川流，大德敦化。此天地之(zhi)所以为(wei)大(da)也。