生(sheng)财(cai)有大道。生之者(zhe)众,食之者寡(gua),为(wei)之者(zhe)疾,用之者舒(shu),则财恒足矣。仁者以财(cai)发身,不(bu)仁者以身发财。未(wei)有上好仁而下不好义者也,未(wei)有(you)好义其(qi)事不终(zhong)者也,未有府库财非(fei)其(qi)财者(zhe)也(ye)。孟献子曰:"畜马乘(cheng),不察(cha)于鸡(ji)豚;伐(fa)冰之家,不畜牛羊;百(bai)乘之家,不畜(chu)聚敛之臣。与(yu)其有聚(ju)敛之臣,宁有(you)盗(dao)臣。"此谓国不(bu)以(yi)利为利,以义为利也(ye)。长国(guo)家(jia)而(er)务(wu)财(cai)用者,必自小(xiao)人矣(yi)。彼为善之,小(xiao)人之使为国(guo)家,灾害(hai)并至;虽有善者,亦无如之何矣!此谓(wei)国不(bu)以利为利,以(yi)义为(wei)利也(ye)。
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