生财(cai)有(you)大道。生之者(zhe)众,食(shi)之者(zhe)寡(gua),为之者(zhe)疾,用之者舒,则财(cai)恒足矣。仁者以(yi)财发身,不仁者以(yi)身发(fa)财(cai)。未有上好仁(ren)而下不好义者也,未有(you)好义(yi)其事不终者(zhe)也(ye),未(wei)有府库财非其(qi)财者也。孟(meng)献子(zi)曰:"畜马乘,不察于鸡(ji)豚(tun);伐冰(bing)之家,不畜牛羊;百乘之家,不畜聚敛之臣(chen)。与其有(you)聚敛之臣(chen),宁(ning)有(you)盗(dao)臣。"此(ci)谓(wei)国不以利为利,以(yi)义为利也。长国家而务(wu)财(cai)用者,必自小人矣(yi)。彼为善(shan)之,小人之使为国家(jia),灾害并(bing)至;虽有善(shan)者,亦无如之何(he)矣!此谓国不以利为(wei)利,以(yi)义为利也。
Copyright © 2008-2018