《85羞羞在线》

【85羞羞在线】

所谓治(zhi)国必先齐其家者，其家不可教而能(neng)教人(ren)者，无之，故君子(zi)不出(chu)家而成(cheng)教于国。孝者，所以(yi)事(shi)君也(ye)；悌(ti)者，所以事长也；慈者，所(suo)以(yi)使(shi)众也。《康(kang)诰》曰："如保赤子。"心诚(cheng)求之，虽(sui)不中不(bu)远矣。未有(you)学养子而后(hou)嫁(jia)者也。一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一(yi)国作乱。其(qi)机(ji)如(ru)此(ci)，此谓一(yi)言(yan)偾事，一(yi)人定国(guo)。尧(yao)、舜率天下以(yi)仁，而(er)民从之。桀、纣率(lv)天下以暴，而民从之。其所令反(fan)其所好，而民不从。是故君子有(you)诸(zhu)己而后(hou)求诸(zhu)人，无诸己而后非(fei)诸人(ren)。所(suo)藏乎(hu)身不恕，而能喻诸人者(zhe)，未之(zhi)有也。故治国(guo)在(zai)齐其家。《诗(shi)》云："桃之(zhi)夭夭，其(qi)叶蓁(zhen)蓁。之(zhi)子于(yu)归(gui)，宜其(qi)家(jia)人。"宜其家人，而(er)后(hou)可以教国(guo)人。《诗》云："宜(yi)兄宜弟。"宜兄(xiong)宜弟，而后可以教国人。《诗(shi)》云："其(qi)仪不忒，正是四国。"其(qi)为父子兄(xiong)弟足(zu)法，而后(hou)民法之也。此谓治国在齐(qi)其家。