《美女久久》

【美女久久】

是故君子先慎乎德。有德此有(you)人，有人此(ci)有(you)土，有土此(ci)有(you)财，有财(cai)此有用。德者本也，财者(zhe)末也。外本内末，争民(min)施夺。是故财(cai)聚则民(min)散，财散(san)则民聚。是故言(yan)悖而出者，亦(yi)悖而入(ru)；货悖而入者，亦悖而(er)出。《康诰》曰："惟命不于常。"道善则得之，不善(shan)则(ze)失之矣(yi)。《楚(chu)书(shu)》曰："楚国(guo)无(wu)以(yi)为(wei)宝，惟(wei)善(shan)以为宝。"舅犯曰："亡人无(wu)以为宝，仁亲以为宝。"《秦誓(shi)》曰："若有一个臣，断断兮无(wu)他(ta)技，其心休(xiu)休焉，其如有(you)容焉。人之有技，若己有之；人之彦圣(sheng)，其心好之，不啻若(ruo)自其口出。实能(neng)容之(zhi)，以(yi)能保(bao)我子孙(sun)黎民，尚亦(yi)有利哉(zai)！人(ren)之(zhi)有技，娼疾(ji)以恶之；人之(zhi)彦(yan)圣(sheng)，而违之俾(bi)不通。实不(bu)能容，以(yi)不(bu)能保我子孙黎民，亦(yi)曰殆哉！"唯(wei)仁人放流之，迸(beng)诸四夷，不与(yu)同中国。此谓(wei)唯仁人(ren)为能爱人，能恶人。见贤而不能举，举而不能(neng)先，命也；见不善而不能(neng)退(tui)，退而不能远(yuan)，过也。好人之所(suo)恶(e)，恶人之(zhi)所好，是谓拂人之性，灾(zai)必(bi)逮(dai)夫身(shen)。是故君子(zi)有大道，必忠(zhong)信以(yi)得之(zhi)，骄泰以失(shi)之。