《高清不卡顿免费观看》

【高清不卡顿免费观看】

所谓(wei)治国必先齐(qi)其家者，其家不(bu)可教而(er)能教(jiao)人者，无之，故君子不出家(jia)而成(cheng)教于国。孝者，所(suo)以事君(jun1)也(ye)；悌者，所(suo)以(yi)事(shi)长也；慈者，所(suo)以(yi)使众(zhong)也。《康诰》曰(yue)："如(ru)保赤子。"心诚求之(zhi)，虽不(bu)中不远矣(yi)。未有学养子而(er)后(hou)嫁者也。一家仁，一国(guo)兴仁；一家让，一(yi)国(guo)兴(xing)让；一人(ren)贪戾，一国作(zuo)乱(luan)。其机如此，此谓一言偾事，一(yi)人定国。尧、舜(shun)率天下以仁(ren)，而民从之。桀、纣率天下以暴，而民从之。其(qi)所令反其所好，而(er)民不从。是故君子(zi)有诸己而后求(qiu)诸人，无诸(zhu)己(ji)而(er)后非(fei)诸人(ren)。所藏乎身(shen)不恕，而能(neng)喻诸(zhu)人者(zhe)，未之(zhi)有(you)也。故治国在齐(qi)其(qi)家。《诗》云："桃之夭夭，其叶蓁(zhen)蓁。之子于归(gui)，宜其(qi)家人(ren)。"宜其家(jia)人，而后(hou)可以教(jiao)国(guo)人。《诗(shi)》云："宜兄(xiong)宜(yi)弟。"宜兄宜弟，而后(hou)可以教国(guo)人。《诗》云："其仪(yi)不忒(tui)，正是四国。"其为父子兄弟足法，而后民法之(zhi)也(ye)。此谓治国在(zai)齐其(qi)家。