生财有大(da)道,生之者众(zhong),食之者寡,为之者疾(ji),用(yong)之(zhi)者(zhe)舒,则(ze)财恒足(zu)矣。仁(ren) 者以财发身(shen),不仁者以身发(fa)财。未有(you)上好仁(ren)而(er)下不(bu)好义者也(ye),未有(you)好义其事不终 者也,未(wei)有(you)府(fu)库财非其(qi)财者(zhe)也。孟献(xian)子曰:"畜(chu)马乘不察于鸡豚,伐冰之家不畜 牛羊,百乘之(zhi)家(jia)不畜聚敛(lian)之臣。与其(qi)有聚敛之臣(chen),宁有(you)盗臣(chen)。"此谓国不以利(li)为 利,以义为利也。长国(guo)家而务(wu)财用者,必自(zi)小人矣。彼为善(shan)之,小人之使为国家, 旰(gan)Σ⒅痢K溆猩(xing)普撸亦(yi)无(wu)如之(zhi)何矣!此谓国(guo)不以利为利,以(yi)义(yi)为利也。
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