生(sheng)财有大道。生之者(zhe)众,食之者(zhe)寡(gua),为之者疾,用之者舒,则财恒足矣(yi)。仁(ren)者以财发身(shen),不仁者以身(shen)发财。未有上好仁(ren)而下(xia)不好义(yi)者也,未(wei)有好义(yi)其事(shi)不终(zhong)者也,未有(you)府库财非其财(cai)者也。孟献子曰:"畜马(ma)乘,不察于鸡豚(tun);伐冰之家,不畜(chu)牛(niu)羊;百(bai)乘之家,不畜聚(ju)敛之臣(chen)。与其有聚敛(lian)之臣(chen),宁有盗臣(chen)。"此谓国不以(yi)利为(wei)利(li),以(yi)义为(wei)利(li)也。长国家而务财用者,必自(zi)小人矣。彼(bi)为善之(zhi),小人之使为(wei)国家,灾害并至;虽(sui)有(you)善者,亦无如(ru)之(zhi)何(he)矣(yi)!此(ci)谓国不以利为利,以(yi)义(yi)为利也。
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