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"王(wang)天下有三(san)重焉，其寡过矣乎！上焉者虽善无征，无征不信，不(bu)信(xin)民弗从；下焉者虽善不尊，不尊(zun)不信(xin)，不信民(min)弗从。故(gu)君(jun1)子(zi)之道，本诸身，征诸庶民(min)，考诸三王而不缪(miu)，建诸(zhu)天(tian)地而不悖(bei)，质诸鬼神而无疑，百世以俟圣人(ren)而不(bu)惑。质诸鬼神(shen)而无疑，知天也；百世以俟圣人而不(bu)惑(huo)，知人也。是故(gu)君子动而(er)世为天下道(dao)，行而世为(wei)天下(xia)法，言(yan)而世为天下则。远之则(ze)有望(wang)，近(jin)之则不(bu)厌(yan)。《诗》曰(yue)：''在彼(bi)无(wu)恶，在此无射，庶几夙夜(ye)，以永(yong)终誉！''君(jun1)子未有(you)不如此而早有(you)誉于天下(xia)者也。"仲尼(ni)祖述尧(yao)、舜，宪章文、武；上律天时，下袭(xi)水土(tu)。辟如(ru)天(tian)地之无不持载，无不(bu)覆帱；辟如(ru)四时之错行，如日月之(zhi)代明。万(wan)物并育(yu)而不相害，道并(bing)行而不相悖(bei)。小(xiao)德(de)川(chuan)流，大德敦(dun)化。此(ci)天地之所(suo)以为大(da)也。