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古(gu)之欲(yu)明明(ming)德于天(tian)下者(zhe)，先治(zhi)其(qi)国。欲治其国者(zhe)，先齐其家(jia)。欲齐其家者，先修(xiu)其身(shen)。欲(yu)修其身者，先(xian)正其心。欲(yu)正其心(xin)者，先(xian)诚其(qi)意。欲诚其意者(zhe)，先致其知。致知在格物(wu)。物格而后知至(zhi)，知至而后(hou)意诚，意诚而后心正(zheng)，心正而(er)后(hou)身修，身修而(er)后家齐(qi)，家(jia)齐而后国治，国治而后天(tian)下平。自(zi)天子以至(zhi)于(yu)庶(shu)人，壹是皆以修身为(wei)本，其本乱而末治者否矣(yi)。其所厚者薄(bao)，而其所薄(bao)者厚(hou)，未(wei)之有也(ye)。此(ci)谓知本，此谓(wei)知之至也。