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聘射之礼(li)，至大(da)礼也(ye)。质明(ming)而始行事(shi)，日几中而(er)后(hou)礼成(cheng)，非强有力(li)者弗(fu)能(neng)行 也(ye)。故强有力者，将以(yi)行礼也。酒(jiu)清、人渴(ke)而(er)不敢饮(yin)也；肉(rou)干、人饥而不(bu)敢(gan)食也； 日莫人(ren)倦、齐(qi)庄正齐(qi)，而不敢解惰。以成礼(li)节，以正君臣，以亲父子，以和长幼(you)。 此众人之所难，而君子行之，故(gu)谓之有(you)行。有行之谓有义，有(you)义之谓(wei)勇敢。故所 贵于勇敢者，贵其能(neng)以(yi)立义(yi)也；所贵(gui)于立(li)义者(zhe)，贵其有行也；所贵(gui)于(yu)有行者，贵 其行(hang)礼也(ye)。故(gu)所贵(gui)于(yu)勇敢者，贵其敢行礼义也。故勇(yong)敢强(qiang)有力者，天(tian)下(xia)无(wu)事，则(ze) 用(yong)之于礼义；天下有(you)事，则用之于战(zhan)胜。用之(zhi)于战胜则无敌；用之于礼(li)义(yi)则(ze)顺(shun)治， 外无(wu)敌，内顺治(zhi)，此(ci)之谓(wei)盛(sheng)德。故圣(sheng)王(wang)之贵勇敢强有力如此也(ye)。勇敢强有力而(er)不 用之于礼义(yi)战胜，而用之(zhi)于争斗，则谓之乱人。刑(xing)罚行(hang)于国，所诛者(zhe)乱(luan)人也。如 此，则民顺治而国安也。