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《诗》云(yun)："瞻彼(bi)淇澳，侵疋⑩。有斐君子(zi)，如切如磋，如琢如(ru)磨。瑟兮兮(xi)，赫兮(xi)暄兮。有斐君(jun1)子(zi)，终不(bu)可召(zhao)猓(guo)""如(ru)切(qie)如磋"者，道学(xue)也(ye)。"如琢如磨(mo)"者，自修(xiu)也。"瑟兮(xi)兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威(wei)仪也。"有斐(fei)君子，终不可召"者，道盛德至(zhi)善(shan)，民(min)之不能忘也(ye)。《诗(shi)》云(yun)："于戏前(qian)王不忘(wang)！"君子贤其(qi)贤而亲其(qi)亲(qin)，小人乐其乐(le)而利(li)其(qi)利，此以没(mei)世不忘也。《康(kang)诰(gao)》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝典》曰："克明峻(jun4)德(de)。"皆自明也。汤之《盘(pan)铭》曰："苟(gou)日新，日日新，又(you)日新。"《康诰》曰："作新民(min)。"《诗》曰："周虽旧邦，其(qi)命惟新。"是故君(jun1)子无所不用其极(ji)。《诗》云："邦(bang)畿千里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄(huang)鸟，止于(yu)丘隅。"子曰(yue)："于(yu)止(zhi)，知其所止。可(ke)以人(ren)而不如鸟乎？"《诗》云："穆(mu)穆文王，于缉熙敬止(zhi)！"为人君，止于(yu)仁；为(wei)人臣(chen)，止于敬；为人子(zi)，止于孝；为(wei)人(ren)父，止(zhi)于(yu)慈；与国人交，止于信。子曰："听讼(song)，吾犹人也。必也使无讼乎！"无(wu)情者(zhe)不得尽其辞，大(da)畏(wei)民志。此谓(wei)知本。