所谓(wei)平(ping)天下在治(zhi)其国者(zhe),上(shang)老老而民兴(xing)孝(xiao),上长长(zhang)而民兴悌(ti),上恤孤而民(min)不倍,是(shi)以君(jun1)子(zi)有(you)褰矩之道也。所恶于上,毋以使(shi)下;所(suo)恶于下,毋以事上;所恶于前,毋以(yi)先后;所(suo)恶(e)于后,毋以(yi)从前;所恶于右,毋(wu)以交于左;所恶于左,毋以(yi)交于右。此之谓(wei)褰矩之(zhi)道(dao)。《诗》云:"乐(le)只君子,民之父(fu)母(mu)。"民之所好(hao)好之,民之所恶恶(e)之,此之谓民之父(fu)母。《诗》云:"节(jie)彼(bi)南山,维(wei)石岩(yan)岩(yan)。赫赫师尹,民具尔(er)瞻。"有国者不可以不(bu)慎,辟则为(wei)无下(xia)矣。《诗》云:"殷之未丧(sang)师,克(ke)配(pei)上(shang)帝。仪监(jian)于(yu)殷,峻命不易。"道得(de)众则得国,失众则失(shi)国。
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