《诗(shi)》云:"瞻(zhan)彼淇澳,侵(qin)疋⑩。有斐君子,如(ru)切如磋(cuo),如(ru)琢如磨。瑟(se)兮兮(xi),赫兮暄兮。有斐君子,终不可召猓""如(ru)切如磋"者(zhe),道(dao)学也。"如琢如磨(mo)"者,自(zi)修也。"瑟(se)兮兮"者,恂(xun)也。"赫兮(xi)喧(xuan)兮(xi)"者,威仪也。"有斐(fei)君子(zi),终不可(ke)召"者,道(dao)盛(sheng)德至(zhi)善,民之不能忘也(ye)。《诗》云:"于(yu)戏(xi)前(qian)王不忘!"君子贤其贤而(er)亲(qin)其亲,小人乐其乐(le)而(er)利其利,此(ci)以(yi)没世不(bu)忘(wang)也。《康诰》曰:"克(ke)明德。"《大甲》曰:"顾天之明命。"《帝典》曰:"克明峻(jun4)德(de)。"皆自(zi)明(ming)也(ye)。汤之《盘铭(ming)》曰(yue):"苟日新,日日新,又日(ri)新。"《康诰(gao)》曰:"作新民。"《诗》曰(yue):"周虽旧(jiu)邦,其命惟新(xin)。"是故君子无所不用其极。《诗》云:"邦(bang)畿千里,惟民所止(zhi)。"《诗》云(yun):"缗蛮黄鸟,止(zhi)于(yu)丘隅。"子曰:"于止,知其所(suo)止(zhi)。可以人而(er)不如鸟乎?"《诗(shi)》云:"穆(mu)穆文(wen)王,于缉熙敬(jing)止!"为人(ren)君(jun1),止于仁;为人臣,止(zhi)于敬;为(wei)人子,止于孝(xiao);为人父(fu),止(zhi)于慈;与国人交(jiao),止于信。子曰:"听讼,吾犹人也。必也使无讼乎!"无情(qing)者不得尽其辞,大畏民志。此(ci)谓知本。
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