《天天天综合插插插》

【天天天综合插插插】

是故(gu)君(jun1)子先慎乎德。有德(de)此有(you)人，有人此有土，有(you)土(tu)此有财，有财此有用。德(de)者本也，财者末也。外本内末，争(zheng)民施夺。是故财聚则(ze)民散，财散则(ze)民聚。是故言悖(bei)而(er)出者，亦(yi)悖而入；货悖(bei)而入(ru)者，亦悖而出(chu)。《康诰(gao)》曰："惟命不于常。"道善则得(de)之，不(bu)善(shan)则(ze)失之矣(yi)。《楚书》曰："楚(chu)国(guo)无以(yi)为宝，惟善以(yi)为宝。"舅犯曰(yue)："亡人无以为宝(bao)，仁亲以为(wei)宝(bao)。"《秦誓(shi)》曰："若有一个臣，断断兮无他(ta)技，其心休休焉(yan)，其如有容(rong)焉。人之有技，若己(ji)有之；人之彦圣，其(qi)心(xin)好之，不啻若(ruo)自(zi)其口出。实能容(rong)之，以能保我(wo)子孙黎(li)民(min)，尚亦有利哉！人之有(you)技(ji)，娼(chang)疾以恶之；人(ren)之彦圣(sheng)，而(er)违之俾不通。实不能容，以不能保我(wo)子(zi)孙黎民，亦曰殆哉！"唯(wei)仁人(ren)放(fang)流(liu)之(zhi)，迸(beng)诸四夷，不与同中国。此谓(wei)唯(wei)仁(ren)人(ren)为能爱人(ren)，能恶(e)人。见(jian)贤而不(bu)能(neng)举，举(ju)而不(bu)能先，命也；见(jian)不(bu)善而不能退，退(tui)而不(bu)能(neng)远，过也。好人(ren)之所恶，恶人(ren)之所好，是谓拂人之(zhi)性，灾必(bi)逮(dai)夫身。是(shi)故君子(zi)有大道，必忠信以(yi)得之，骄(jiao)泰以(yi)失之。