所(suo)谓平天下在治其国者,上老(lao)老(lao)而民(min)兴孝,上长(zhang)长而民兴(xing)悌,上恤(xu)孤而民不倍(bei),是(shi)以(yi)君子有褰(qian)矩之道(dao)也。所恶于上,毋(wu)以使下;所恶(e)于下,毋(wu)以事(shi)上(shang);所恶于前,毋(wu)以(yi)先后(hou);所恶(e)于后,毋以(yi)从前;所恶于右(you),毋以(yi)交(jiao)于左;所(suo)恶于左,毋以(yi)交于右(you)。此之谓褰矩之道。《诗》云:"乐只君子,民之父母。"民(min)之所好好之(zhi),民之所(suo)恶恶之,此之谓民之(zhi)父(fu)母(mu)。《诗》云:"节彼南山,维石岩岩。赫(he)赫师尹,民具(ju)尔瞻。"有国者不(bu)可以不慎(shen),辟则为无下矣。《诗》云(yun):"殷之未(wei)丧师,克配上帝(di)。仪监于(yu)殷,峻命不易(yi)。"道得众则(ze)得(de)国,失众则失(shi)国。
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