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所(suo)谓平天下在(zai)治其(qi)国(guo)者，上老(lao)老而民兴孝，上长(zhang)长而(er)民兴悌，上恤(xu)孤而民不倍，是以君子有(you)褰矩之道也。所恶于上，毋以使下(xia)；所恶(e)于下，毋以(yi)事上；所恶(e)于前，毋以先(xian)后；所恶于后，毋以从前(qian)；所恶于(yu)右(you)，毋以(yi)交于左；所恶于左，毋以(yi)交于右。此之谓褰矩(ju)之道。《诗(shi)》云(yun)："乐只君子，民之(zhi)父母。"民(min)之(zhi)所好(hao)好之，民之所恶(e)恶之(zhi)，此之谓民之父母(mu)。《诗》云(yun)："节彼南山，维石(shi)岩(yan)岩。赫(he)赫师尹(yin)，民具尔瞻。"有国者不可以不慎，辟则为无下矣(yi)。《诗》云(yun)："殷之未丧(sang)师，克配上帝(di)。仪监(jian)于(yu)殷，峻命(ming)不易(yi)。"道得众则得国，失(shi)众则失国。