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生财有大道(dao)。生之者众，食之者寡，为之(zhi)者疾，用之(zhi)者舒(shu)，则(ze)财恒(heng)足矣。仁者(zhe)以财(cai)发身，不仁者以(yi)身发财。未有上好仁而(er)下(xia)不好义者(zhe)也，未有(you)好(hao)义其事不终者也，未有(you)府库财非其财者也。孟(meng)献子曰："畜(chu)马(ma)乘，不察于(yu)鸡豚；伐(fa)冰(bing)之(zhi)家(jia)，不畜牛羊；百(bai)乘(cheng)之家，不畜聚(ju)敛之臣。与其(qi)有(you)聚敛之(zhi)臣，宁(ning)有盗(dao)臣。"此谓(wei)国(guo)不以(yi)利为利，以义为利也。长国家而(er)务财用者，必自(zi)小人(ren)矣。彼为(wei)善之(zhi)，小(xiao)人之使为国家，灾害并至；虽有(you)善者，亦无(wu)如之(zhi)何(he)矣！此谓国不(bu)以利为利(li)，以义为利也。