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《诗(shi)》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君子，如切如磋，如(ru)琢如磨(mo)。瑟兮兮，赫兮暄兮。有(you)斐(fei)君(jun1)子，终不可召猓""如切如磋"者(zhe)，道(dao)学也。"如琢如磨"者，自(zi)修也。"瑟兮兮"者(zhe)，恂(xun)也。"赫兮(xi)喧(xuan)兮"者(zhe)，威仪也。"有斐君(jun1)子，终不可召(zhao)"者，道盛德至善，民之不能(neng)忘也。《诗》云："于戏前(qian)王不忘！"君子贤其贤而亲其(qi)亲，小人乐其乐而利(li)其(qi)利，此(ci)以(yi)没世不忘(wang)也(ye)。《康诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天之明命(ming)。"《帝典(dian)》曰："克明峻德。"皆自明也。汤之《盘铭(ming)》曰："苟日(ri)新(xin)，日(ri)日(ri)新(xin)，又日新(xin)。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其(qi)命惟新(xin)。"是故(gu)君子无所(suo)不用其极(ji)。《诗》云(yun)："邦(bang)畿千里，惟民所(suo)止。"《诗》云："缗蛮黄(huang)鸟，止于丘隅。"子曰："于止(zhi)，知其(qi)所止(zhi)。可以人而不如(ru)鸟乎？"《诗》云(yun)："穆穆(mu)文(wen)王(wang)，于(yu)缉(ji)熙敬止！"为人君(jun1)，止于仁；为人(ren)臣(chen)，止(zhi)于(yu)敬；为人子，止于孝；为(wei)人父，止于慈；与国人交，止于信。子(zi)曰："听讼(song)，吾犹人也。必也使(shi)无讼乎！"无(wu)情(qing)者不(bu)得尽其辞，大畏民志。此谓知本(ben)。