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古之欲(yu)明明(ming)德(de)于天下者(zhe)，先治(zhi)其国。欲治其(qi)国者，先齐(qi)其家。欲齐(qi)其(qi)家者，先(xian)修其身。欲修其身者，先正其心(xin)。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者(zhe)，先致其(qi)知。致知在格(ge)物。物格而(er)后(hou)知(zhi)至，知至而后(hou)意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修(xiu)而后家齐，家齐而后(hou)国治，国治而(er)后天下平。自天(tian)子以(yi)至(zhi)于庶人，壹是皆以修身为(wei)本，其本(ben)乱而(er)末治(zhi)者否(fou)矣。其(qi)所(suo)厚(hou)者(zhe)薄，而其(qi)所薄者厚，未之(zhi)有(you)也。此谓(wei)知(zhi)本，此(ci)谓知之至也(ye)。