《在线精品大神自拍77》

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是故君子先慎乎德。有德(de)此有人(ren)，有(you)人此(ci)有土，有土此有财(cai)，有财此有(you)用(yong)。德者本也，财者末(mo)也(ye)。外本内(nei)末，争(zheng)民施夺。是故(gu)财聚则(ze)民散，财散(san)则民聚。是故言(yan)悖而(er)出者，亦悖而(er)入(ru)；货悖而入者(zhe)，亦悖而出。《康诰(gao)》曰："惟命不于常。"道善则得之，不善(shan)则失之(zhi)矣。《楚(chu)书》曰(yue)："楚国无以为(wei)宝，惟善(shan)以为宝。"舅(jiu)犯(fan)曰："亡人无以为(wei)宝，仁亲以为宝(bao)。"《秦誓》曰："若有一(yi)个臣(chen)，断断兮无他技，其心休休焉，其如有(you)容焉。人之有技(ji)，若(ruo)己(ji)有(you)之；人(ren)之(zhi)彦(yan)圣(sheng)，其心好之，不啻若(ruo)自其口出。实(shi)能(neng)容之(zhi)，以能(neng)保我子孙黎民，尚(shang)亦(yi)有利哉！人(ren)之(zhi)有技，娼疾以恶之；人(ren)之彦(yan)圣，而违之俾不通。实(shi)不能容，以不能保(bao)我子(zi)孙(sun)黎民，亦曰(yue)殆哉！"唯仁人(ren)放流之，迸诸(zhu)四夷(yi)，不与同中国。此谓唯仁人为(wei)能爱人，能恶(e)人。见(jian)贤而不能举，举而不能先，命也；见(jian)不善而不(bu)能(neng)退，退而不能(neng)远，过也。好人之(zhi)所恶(e)，恶人之所好(hao)，是(shi)谓拂(fu)人(ren)之(zhi)性，灾必逮(dai)夫身。是故君子有大道，必忠信以得之，骄泰以(yi)失之。