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这一(yi)句话(hua)了(le)。（《新(xin)潮》第三卷第三号《菊(ju)池宽论(lun)》）不但如此，武(wu)士道之在日本(ben)，其力有(you)甚于我国的名教，只因为要争(zheng)回(hui)人间性(xing)，在这一(yi)篇(pian)里便断(duan)然的加了(le)斧钺，这又可以(yi)看出(chu)作者的勇猛来(lai)。但(dan)他们(men)古代的武士(shi)，是(shi)先蔑视了(le)自(zi)己的(de)生命，于是(shi)也蔑视他人的生命(ming)的，与自己贪生(sheng)而(er)杀人的人(ren)们，的(de)确有一些(xie)区别。而(er)我们的杀(sha)人(ren)者，如张献忠随便杀人(ren)，一(yi)遭(zao)满人的一箭，却钻进刺柴里去(qu)了，这是什么缘故呢？杨(yang)太真的(de)遭遇，与这右卫门约(yue)略相同，但(dan)从当时(shi)至今，关于(yu)这事的著作(zuo)虽然(ran)多，却并不见和这一篇有(you)相(xiang)类的命意，这又是什(shi)么缘故呢？我(wo)也愿意(yi)发(fa)掘真(zhen)实，却(que)又望不见(jian)黎明，所以不能不爽(shuang)然，而(er)于此呈(cheng)作(zuo)者(zhe)以(yi)真心的赞叹(tan)。