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所谓平天下在治其国者，上(shang)老老而民兴孝，上(shang)长长而民兴悌(ti)，上恤孤而民不倍，是以君子有(you)褰矩之(zhi)道也(ye)。所恶于上，毋(wu)以使下；所(suo)恶于下，毋(wu)以事上；所恶于前(qian)，毋(wu)以先后；所恶于后，毋以从前；所(suo)恶于右，毋(wu)以交于左；所恶于左，毋(wu)以交(jiao)于右。此(ci)之(zhi)谓(wei)褰(qian)矩之道。《诗》云："乐只(zhi)君子，民之父(fu)母。"民之(zhi)所好好之，民(min)之(zhi)所(suo)恶恶之，此之(zhi)谓民之父母。《诗》云："节彼南(nan)山，维石(shi)岩岩。赫赫师(shi)尹，民具(ju)尔瞻。"有(you)国(guo)者不可以不(bu)慎(shen)，辟则为(wei)无下矣。《诗(shi)》云："殷(yin)之未(wei)丧(sang)师(shi)，克配上(shang)帝(di)。仪监于殷，峻(jun4)命不易(yi)。"道得众则得(de)国，失众则失(shi)国(guo)。