然而这些话似(si)乎不免有些(xie)偏(pian)爱,据珂刚教授说,则伦(lun)支(zhi)是在一九二一年二月的(de)最伟大的法规(gui)制定期,登记期(qi),兵营整(zheng)理(li)期(qi)中,逃进(jin)‘绥拉(la)比翁的兄(xiong)弟们’的自(zi)由的怀(huai)抱里去(qu)的(de)。那(na)么,假使尚在,现在也决不能再(zai)是那时的伦支了。至于(yu)本(ben)篇的(de)取材,则上(shang)半虽(sui)在《出埃及记》,而后来(lai)所用的却是《民(min)数记》,见第二十(shi)五(wu)章,杀(sha)掉的女人就(jiu)是米甸族首领苏甸的(de)女(nv)儿哥斯比。篇末所写(xie)的神,大概(gai)便是作者所看见(jian)的俄国初革命(ming)后的精(jing)神,但我们也(ye)不要(yao)忘却这(zhe)观察(cha)者是绥拉比翁的(de)兄弟们中的青(qing)年(nian),时候是革命后不(bu)多久(jiu)。现今的无产作(zuo)家的(de)作(zuo)品,已只是一意(yi)赞美(mei)工(gong)作,属(shu)望将来,和那色黑而(er)多须(xu)的(de)真的(de)神,面目全不相(xiang)像(xiang)了(le)。
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