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生(sheng)财有(you)大(da)道。生之者(zhe)众，食之者寡(gua)，为之者(zhe)疾(ji)，用之者(zhe)舒(shu)，则财(cai)恒足矣。仁者以财发身，不仁者以身发(fa)财(cai)。未有上(shang)好(hao)仁而下(xia)不好义者(zhe)也，未有(you)好义(yi)其事不(bu)终(zhong)者(zhe)也，未有府库(ku)财非其财者也。孟(meng)献(xian)子曰(yue)："畜马乘，不(bu)察(cha)于鸡豚；伐冰之家(jia)，不(bu)畜(chu)牛羊；百乘之家，不畜聚(ju)敛(lian)之臣(chen)。与其有(you)聚敛之臣，宁有盗臣。"此谓(wei)国不(bu)以利(li)为利，以义为利(li)也。长国家而务财用者，必自小(xiao)人矣。彼为善之(zhi)，小(xiao)人(ren)之使为国家，灾(zai)害(hai)并至；虽(sui)有善者，亦无如之何矣！此谓国不以利(li)为利，以义为(wei)利也(ye)。