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天(tian)子有善(shan)，让(rang)德于天；诸侯有善(shan)，归(gui)诸(zhu)天子(zi)；卿大夫有善，荐于诸侯；士庶 人有善(shan)，本诸父母，存诸长老，禄爵庆赏，成诸宗庙，所以示(shi)顺也(ye)。昔(xi)者，圣人 建阴阳(yang)天(tian)地(di)之情，立以为易(yi)。易(yi)抱龟南面(mian)，天(tian)子卷(juan)冕(mian)北(bei)面，虽(sui)有明知(zhi)之心，必进 断其志焉。示(shi)不敢专，以尊天也。善则称人(ren)，过则(ze)称(cheng)己。教不(bu)伐以(yi)尊贤(xian)也。