所谓平天下(xia)在治其国者(zhe),上老老而民兴(xing)孝(xiao),上长(zhang)长(zhang)而民兴悌,上恤(xu)孤(gu)而(er)民不倍,是(shi)以君子(zi)有褰矩之(zhi)道(dao)也(ye)。所恶于上(shang),毋以使下;所恶于下(xia),毋(wu)以事上(shang);所恶(e)于前,毋以先(xian)后(hou);所恶于后,毋以从前;所恶于(yu)右,毋以交(jiao)于左(zuo);所(suo)恶于左,毋以交于(yu)右。此之谓(wei)褰矩之(zhi)道。《诗(shi)》云(yun):"乐只(zhi)君子,民之(zhi)父母。"民(min)之所(suo)好好之,民之所恶(e)恶(e)之(zhi),此之谓(wei)民(min)之父母(mu)。《诗》云:"节彼南山,维石(shi)岩岩(yan)。赫赫(he)师尹,民具尔瞻。"有国者不可以不慎,辟则为无下(xia)矣(yi)。《诗》云:"殷之未丧师,克配上帝。仪监于殷,峻命不(bu)易。"道得众则(ze)得国,失众则失(shi)国。
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