故礼(li)义也者,人之(zhi)大(da)端也(ye),所(suo)以(yi)讲信修睦(mu)而固人之肌肤之会,筋骸(hai)之束也。 所以养(yang)生送死(si)事(shi)鬼神之(zhi)大端也(ye)。所以达天道顺人情之(zhi)大窦也。故唯圣(sheng)人为知礼(li)之 不可以(yi)已也,故(gu)坏(huai)国(guo),丧家,亡人(ren),必先去(qu)其礼。故礼之于人也,犹酒之有ろ也, 君子(zi)以(yi)厚,小人以薄。故圣王修义之柄、礼之序,以(yi)治(zhi)人情(qing)。故人情(qing)者,圣(sheng)王之(zhi) 田也(ye)。修礼以耕(geng)之,陈义以(yi)种之,讲(jiang)学(xue)以(yi)耨之(zhi),本仁(ren)以聚之,播乐以安之。
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