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聘射之礼(li)，至大礼也(ye)。质明而始行事，日几中而后(hou)礼成(cheng)，非强有力者(zhe)弗能行(hang) 也。故强有力(li)者(zhe)，将以行(hang)礼也。酒(jiu)清、人(ren)渴而不敢饮也；肉干、人饥而不敢食也； 日莫(mo)人倦、齐庄正齐，而不敢解(jie)惰。以成(cheng)礼节，以正君臣，以亲父(fu)子，以(yi)和(he)长(zhang)幼。 此(ci)众人之所(suo)难，而君子行之，故(gu)谓之有行。有行(hang)之谓有(you)义，有义之(zhi)谓(wei)勇敢。故所 贵于勇(yong)敢者，贵其能以立义(yi)也；所贵于立义者，贵(gui)其有(you)行也；所贵于有行者，贵 其行礼也(ye)。故(gu)所贵于(yu)勇敢者(zhe)，贵其敢行礼义也。故勇敢(gan)强有力(li)者，天(tian)下无事，则(ze) 用(yong)之于(yu)礼义；天(tian)下(xia)有事，则用之(zhi)于战胜。用之于战胜则(ze)无敌；用(yong)之(zhi)于(yu)礼义则顺治(zhi)， 外无(wu)敌(di)，内顺治，此之(zhi)谓盛德。故圣王(wang)之(zhi)贵勇敢强有(you)力如(ru)此(ci)也。勇敢强有力而不(bu) 用之于礼(li)义战胜，而用之(zhi)于(yu)争斗，则谓之乱(luan)人。刑罚行(hang)于(yu)国，所(suo)诛(zhu)者乱(luan)人也。如(ru) 此，则民顺治而(er)国安也。