生财(cai)有大(da)道。生之者众,食之者寡,为之者疾,用(yong)之者舒,则财恒足矣。仁(ren)者以财发身,不仁者以(yi)身(shen)发(fa)财。未有上好仁(ren)而下不好义者也,未有好义其事不终者(zhe)也,未(wei)有(you)府库(ku)财非其财者也。孟献(xian)子曰:"畜马乘,不察于鸡豚(tun);伐冰(bing)之家,不畜牛羊;百乘(cheng)之家,不畜(chu)聚(ju)敛之臣。与其有聚(ju)敛(lian)之臣,宁有盗臣(chen)。"此(ci)谓国不以利为利,以(yi)义为(wei)利也。长国家而务财用者,必(bi)自(zi)小人矣(yi)。彼(bi)为(wei)善(shan)之(zhi),小(xiao)人之使为国家,灾害(hai)并(bing)至;虽有善(shan)者,亦无如(ru)之(zhi)何矣!此(ci)谓(wei)国不以(yi)利为(wei)利,以义为利也(ye)。
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