《诗》云:"瞻彼(bi)淇澳,侵疋⑩。有(you)斐君子,如(ru)切如磋,如琢如磨。瑟兮兮,赫兮暄兮。有斐(fei)君子,终不(bu)可召(zhao)猓""如(ru)切如磋(cuo)"者(zhe),道学也。"如(ru)琢如磨(mo)"者,自修也。"瑟兮(xi)兮"者,恂也。"赫(he)兮喧兮"者,威仪(yi)也。"有斐君子,终不可召"者,道盛德(de)至(zhi)善,民(min)之不(bu)能忘也。《诗》云:"于戏(xi)前王不(bu)忘!"君子贤其贤(xian)而亲(qin)其亲(qin),小人(ren)乐(le)其乐(le)而利其利(li),此(ci)以没世不忘也(ye)。《康诰》曰(yue):"克(ke)明德(de)。"《大甲》曰:"顾(gu)天(tian)之(zhi)明命。"《帝典》曰(yue):"克明峻德。"皆(jie)自明也。汤之《盘铭》曰(yue):"苟日新(xin),日日(ri)新,又日(ri)新。"《康诰》曰:"作新民(min)。"《诗》曰(yue):"周(zhou)虽旧邦,其命惟(wei)新。"是故君子无(wu)所不用(yong)其极。《诗》云(yun):"邦畿(ji)千里,惟民所(suo)止(zhi)。"《诗(shi)》云:"缗蛮黄鸟,止于丘(qiu)隅。"子曰:"于止(zhi),知(zhi)其所止。可以人(ren)而不(bu)如鸟乎(hu)?"《诗》云(yun):"穆穆文王(wang),于(yu)缉(ji)熙敬止!"为人(ren)君,止(zhi)于仁;为(wei)人(ren)臣(chen),止于敬;为人(ren)子,止于孝(xiao);为人父,止于(yu)慈;与国人交,止于(yu)信。子曰:"听讼,吾(wu)犹人(ren)也。必也使无讼乎!"无情(qing)者不(bu)得尽(jin)其辞,大畏民志。此(ci)谓知本(ben)。
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